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尺寸

本體:約寬12.5cm x高1.3cm。

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商品訊息特點

品牌:Akanbou
材質:鏈條/聚酯纖維 鏈夾-PC(聚碳酸酯)
數量:1入
產地:日本評價

僅此一檔

保固期

7天保固期

新品瑕疵

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(中央社記者郝雪卿台中7日電)台中市朝馬國民運動中心月底將開幕,20日起試營運,台中市長林佳龍今天前往視察時說,期待能提供專業選手訓練使用,同時培養市民的運動習慣。

台中市朝馬國民運動中心12月30日即將開幕,20日至26日試營運開放民眾免費體驗,開幕期間報名也享有各項優惠。

林佳龍上午到朝馬國民運動中心視察羽球場及泳池等設備,發現羽球場上方燈光直射有可能影響選手視線,立即要求相關單位依專業意見改善;泳池部分則特別操作方便身心障礙者進出泳池的無障礙座椅,確認無障礙設施完善。

林佳龍表示,這是台中第一個興建完成啟用的國民運動中心,期待除能提供專業選手訓練使用,也能培養市民的運動習慣,讓台中運動城市向前邁進一大步。

林佳龍說,朝馬國民運動中心啟用,代表台中朝運動城市又邁進一大步,期待除了提供專業選手訓練使用,也能帶動市民運動習慣。

朝馬國民運動中心耗資4億元興建,擁有亮橘色外觀,103年8月動工、今年4月竣工,12月30日將正式啟用。

其中的羽球場挑高12.8公尺,側面特別開低窗,避免陽光影響選手視線;周圍牆面則特別刷上深綠色,與白色的羽球色彩區隔,有利選手正確判斷球的位置,規劃成為東亞奧林匹克委員會主辦的2019東亞青年運動會(簡稱東亞青奧)羽球比賽場地。1051207

下面批踢踢快速到貨網拍 附上一則新聞讓大家了解時事

鉅亨網記者蔡宗憲 台北

華碩 (2357) 上周對外宣布亮相首台陪伴型機器人 Zenbo,今 (29) 日宣布,明年 1 月 1 元旦中午起正式開放預購,售價 19900 元起。

華碩新機器人 Zenbo 近日對外亮相,華碩緊接著今日宣布,將在元旦 1 月 1 日正式開賣,標準版 32G 容量 19900 元,附贈 19 個精彩互動故事加上 1 個月巧虎訂閱包。豪華超值版容量 128G 售價 24900 元,包含 Zenbo 充電站,附贈 19 個精彩互動故事 + 2 個月巧虎訂閱包。

華碩董事長施崇棠上周就宣布,元旦將開放 Zenbo 預購,並有機會率領主管與工程師團隊,到消費者家中安裝教學等服務。

華碩 Zenbo 第一波合作夥伴就有 20-30 家,夥伴應用涵蓋五大類,包含巧虎互動,智慧生活服務如叫計程車、找食譜等,銀髮樂活服務包含跌倒偵測,有趣故事服務包括程式遊戲與互動故事書。

華碩表示,元旦當日中午 12 : 00 將在官方預購網站開放預購,預購者可在新一年享有 Zenbo 帶來的多樣化應用,包括數位內容,打造孩童趣味學習玩伴,彙整食、衣、住、行、育樂等消費服務資訊,守護家人健康,以及提供安全居家照護環境。

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      《樂土背後:真實西藏》

      「今日西藏,明日香港,未來臺灣。」

      這並不是未來式,而是現在進行式!

      戮破「大一統」幻象的禁書,藏人難以抹滅的民族自覺。

      達賴喇嘛出走,樂土不再梵音繚繞,

      而是強權籠罩下的噤語無言。

      今日西藏,不再只面臨槍砲彈藥的恫嚇,

      而是資源、文化、教育的「新殖民主義」席捲。

      言論管控、政治洗腦、語言同化……

      這不是小說《1984》的場景,而是西藏人民真實生活

      老大哥在看著你—-「領袖像」居高臨下地掛在佛殿、僧舍及每一戶家庭。你抬頭或轉身都能看見他們被修飾得如同超人的臉。

      經典 五星紅旗下的樂土—-如今,走到昌都地區這些寺院與鄉村,看到的不是經幡飄飄,而是一片片猩紅色的五星紅旗。

      我們的皮、心與血—-砍我們的樹好像剝我們的皮,搞到水土流失。跟著挖我們的礦好像挖我們的心,挖礦又汙染河水。現在又建水電站,好像抽我們的血,許多河床無水,破壞生態。

      說真話的下場—-僧人嘉央金巴用英語喊「西藏要自由」,於當晚被捕,拘押十五天放出來後,雙目失明,全身骨頭都被砸碎站不能站睡不能睡。

      學習還是洗腦?—-老人心有餘悸地說,在「學習班」內他們觀看一九六○年代的宣傳片《農奴》,然後一個個彙報心得體會,必須「憶苦思甜」、「感謝黨恩」,才算「過關」。

      懸掛在藏語頭上的刀—-刀還是落了下來,2012年3月,新學期開始之際,藏族學校或民族學校的孩子們發現,藏語專業教材被突然撤換,變成了漢語課本。

      滿額免運

      關於本書

      在中共治下,如今的西藏是為漢人打造的香格里拉;轉山只能是背包客的行程,達賴喇嘛回不去的拉薩幸福指數最高。而中共政權亟欲掩飾的西藏,已被矮化為泱泱大國的邊境、待教化的蠻夷。真實的圖伯特,充斥著文化歧視、土地占領,甚至是國家機器的鎮壓。但西藏人民仍以非暴力的方式抗爭,從2009年迄今,已有147位自焚者,這些人包括牧民、農民和僧尼,是一如你我的普通人。他們以自身為火炬,照見圖伯特最黑暗的角落,向世界發聲,祈願達賴喇嘛回家。

      生長於斯的唯色,是西藏近代歷史的見證人,也是真正的在地書寫者。本書集結2011至2015年,唯色替自由亞洲電臺藏語節目、自由亞洲電臺中文特約評論所撰寫的文章。這些文字被翻譯成藏文,放送於媒體資訊被壟斷的圖伯特大地上,將被箝制的文化、宗教,以及權益,還送給每位族人。

      這本書是來自西藏現場的發聲,紀錄了圖伯特歷經磨難的演變,也是對自由最渴望的呼喚。

      只要有了紀錄,就有了存在;

      有了一點一點的真相,就有了與權力者鬥爭的可能。」

      ──唯色

      小說《1984》真實上演,《樂土背後》揭露不為人知的西藏!

      沒去過西藏,對她的認識僅止於片段資訊,西藏印象之於我,是青藏高原的清靜,是梵音繚繞的樂土,是我們課本中不可分裂的「固有領土」。

      直到讀了唯色老師的《樂土背後:真實西藏》,才發現過去刻板如此錯誤。當穿著紅衛兵裝扮的侍者棄械端鍋在拉薩大剌剌地賣起重慶火鍋,肅殺的文革意象翻轉為服務至上的餐飲業時,顯得如此突兀;當西藏寺廟、民戶改弦易張改懸五星紅旗、達賴喇嘛肖像被迫撤除,改掛「五領袖像」(即毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平)時,西藏的政教合一宣告終結;當西藏哨站與監視錄影器,目的不在保護藏民的安全,而在監視他們的一舉一動,彷彿小說《1984》裡的老大哥俯瞰這塊土地的子民時,藏民都知道,西藏已不是過去的西藏了。然而,諷刺的是,中國國務院在2015年4月發表《西藏白皮書》,聲稱西藏幸福指數飆升,拉薩幸福指數更高居中國各地之首,真教藏民情何以堪。

      在《樂土背後:真實西藏》中,我們看到唯色老師的沉重控訴:為了祖國的大一統美夢,本土藏語遭到打壓,為了配合祖國的GDP高速成長,富含豐富礦產的西藏被大規模開發,造成土地崩裂,礦災連連;為了因應增長的旅遊人口,觀光飯店所需的水電、網路、管線在這塊土地之下四處亂篡;在漢人享有出國旅遊的自由時,藏人連護照都遭政府扣留,除非經政府許可,否則寸步難行;而前些年台灣流行的轉山,更淪為背包客的行程,藏人在取得邊境通行證極度困難,只能望著聖山「岡仁波齊」徒呼負負。

      看了唯色老師的書,會發現,真實西藏不如你我想像,這裡充斥著文化歧視、土地占領、資源掠奪、種族壓迫,甚至是國家機器的鎮壓,即便如此,西藏人民仍以非暴力的方式抗爭,企圖爭取他們的權益。從2009年迄今,已有149位自焚者,這些人包括牧民、農民和僧尼……

      這本書是來自西藏現場的發聲,記錄了圖伯特(西藏)歷經磨難的演變,也是對自由最渴望的呼喚。當我們在臺灣享受自由和平民主的甜蜜果實時,別忘了還有一群人在為他們最基本的人權與強權奮鬥,在為他們的語言、文化保存流血犧牲。(文/時報文化主編陳信宏)

      • 作者介紹

        唯色(Woeser)

        全名茨仁唯色(Tsering Woeser)。藏人,作家、詩人。出生於文化大革命中的拉薩,1988年畢業於西南民族學院漢語文系。曾於《西藏文學》雜誌社擔任編輯,2003年出版散文集《西藏筆記》,被中共當局認為有「嚴重的政治錯誤」而遭查禁,由於拒絕承認錯誤,在一年之後,唯色被解除體制內的職務。現為獨立作家,著有詩集、散文集、故事集及口述歷史專集14本,合集3本,被翻譯為英文、德文、法文、西班牙文、加泰羅尼亞文、日文、捷克文、波蘭文、藏文的譯著有13本。

        唯色長期關注西藏議題,書寫內容多聚焦在西藏文化與藏人困境,曾獲挪威作家聯盟頒發的「自由表達獎」、(印度)西藏記者協會頒發的「無畏言論者獎」、國際婦女傳媒基金會2010年度「新聞勇氣獎」、荷蘭2011年度「克勞斯親王獎」、美國國務院2013年度的「國際婦女勇氣獎」等多項重要的國際獎項。但也因此長期受跟監,親友多被迫放棄與她往來,所有海外出版著作全被歸列為禁書。唯色的行動被高度限制,心也與西藏同生,只剩下文字得以旅行世界。寫作理念:「寫作即遊歷;寫作即祈禱;寫作即見證。」

        個人部落格:

        看不見的西藏

        樂土背後:真實西藏-目錄導覽說明

        • 導讀──西藏女子,永恆之光

          前言

          Ⅰ 作為隱喻的藏獒

          巴塘為何經常停電?

          血跡浸淫的地傑人靈

          「生態移民村」的嘛呢石

          拉薩礦難是「自然災害」造成的嗎?

          流入拉薩河的重金屬

          我們的拉薩快被毀了

          重慶人在拉薩開文革主題的火鍋店

          做為隱喻的藏獒

          Ⅱ「共藏問題」有問題

          「共藏問題」有問題

          被改寫的五世熱振仁波切與希德林

          希德林是怎麼被毀的?

          《西藏祕密》有什麼樣的祕密?

          哈勒的《西藏七年》有兩個中文版本

          「力爭只產生國內達賴喇嘛靈童」的意思是什麼?

          「中國政府對藏政策調整」了嗎?

          所謂十世班禪喇嘛「致電毛澤東、朱德求早日解放西藏」

          中國藏學家不說的是什麼?

          十三世達賴喇嘛的外交官是「俄國間諜」嗎?

          Ⅲ 被置於護照困境的藏人

          「想不想要飯碗」?

          去印度學佛,在拉薩被「洗腦」

          為了「維穩」取消藏語教學

          西新工程:「把敵人的聲音壓下去」

          龐大的、成本高的維穩隊伍

          昌都,五星紅旗插滿寺院與鄉村

          為何要送「領袖像」入寺入戶?

          一首西藏歌曲在中國引起的風波

          享受特權的「行走日光城」

          轉山朝聖年,藏人被禁足

          為什麼要力推「民族通婚」?

          國際母語日談「維穩」與藏語

          「農奴解放紀念日」與「淩遲」

          被置於護照困境的藏人

          Ⅳ 火焰中的「薩嘎達瓦」

          「自由的光芒來照亮這希望的大地」

          火焰中的「薩嘎達瓦」

          二○一二:心臟的骨頭

          滅火器與「種族隔離」

          拉薩:新的「種族隔離區」

          「護城河」與「種族隔離」

          紀念焚身抗議五週年的扎白

          Ⅴ 我如同被隔離的傳染病患者

          我如同被隔離的傳染病患者

          「人性化」與「炒作」–離拉薩記(上)

          兩個故事–離拉薩記(下)

          軟禁為的是消除「雜音」

          二○一三年夏天回拉薩

          我被臉書公司刪除的帖子是什麼內容?

          臉書公司關於刪帖的解釋是無力的

          「不,馬克·祖克伯,你不是查理。」

          臉書刪帖引發兩萬多人連署

          Ⅵ 一九五九年遍布拉薩的碉堡

          一九五九年遍佈拉薩的碉堡

          憶二○○八年境外記者團進藏

          一九五○年代「訪問」西藏的外國記者團

          拉薩「紅衛兵墓地」與西藏文革疑案

          西藏文革照片所揭示的意義

          「中國夢」裡有沒有藏人的夢?

          與紐約時報談檔案及紀錄片《檔案》

          Ⅶ 記錄會成為一座「空中墳墓」

          向蒙難的至尊的僧侶們頂禮!

          為何派工作組檢查僧人手機?

          遭跨省抓捕的囊謙堪布尕瑪才旺

          黨設計的藏傳佛教寺院模式

          記蒙冤入獄十二年的丹增德勒仁波切

          喇榮不是香巴拉

          記生死大逃亡的果洛久美

          記被判刑五年的喇嘛久美

          被取消的「沖拉亞歲」不會消失

          來自境內祈祝尊者八十大壽的視頻

          紀錄會成為一座「空中墳墓」

          Ⅷ 僅靠幾萬張境外選票是不夠的

          時輪金剛灌頂法會的意義

          噶倫赤巴為何不念扎白的名字?

          僅靠幾萬張境外選票是不夠的

          札穹:圖伯特的歌者

          記流亡西藏活動家瓊達·科倫

          關於土鼠年的詩歌與納粹集中營的解放

          Ⅸ 自由是寶貴的

          「但是你們的肉和骨頭怎麼辦呢?」

          西藏影像裡的香港明天

          黑帳篷學校與天堂牧場

          我並非要說讓人不自在的西藏故事

          自由是寶貴的

          文明與反文明的一天

          我講述看不見的西藏

          附錄:你必須改變你的生活

        導讀

        西藏女子,永恆之光

        當代西藏史詩的書寫者

        茨仁唯色,臺灣和海外中文世界最熟悉的西藏女作家。她的著作多數在臺灣出版,讓我們看到經幡和紅旗覆蓋下西藏人一張張真實的表情,讓我們聽到誦經和紅歌聲後西藏人隱隱的哭泣。因為唯色堅定又堅強的意志,流利而溫暖的文字,讓西藏人民知道,他們的委屈和他們的苦難,有人在為他們記錄,有人在為他們禱祝。他們不會被世界遺棄,不會孤獨煢孑,在諸天神佛的保佑下,他們的故事將成為西藏的民族史詩,一波一波,一代一代,鼓舞與號召各地的仁人志士,一同為西藏民族的自由與解放而奮鬥努力。

        自覺站在藏人與良心的一方

        唯色選擇這一個為西藏而書寫和發聲的戰鬥位置,並不是天經地義、理所當然的。其實,她有一個漢人名字,程文薩。她的祖父本是重慶江津地區出身的民國國民革命軍軍官,因戰亂等而後遁世至藏東康區德格縣(今屬四川省甘孜藏族自治州)落戶,與一位藏族康巴女子成家,生下了唯色的父親程寬德/澤仁多吉。一九五○年,年僅十三歲的程寬德跟著中國人民解放軍進入了西藏,而後,成為中華人民共和國重點培養的治藏軍事幹部,和出身衛藏日喀則地區貴族的西藏民族幹部女子成婚。一九六六年,時值中國文化大革命,在西藏軍區政治部任軍官的程寬德,熱血沸騰地為初生的愛女取漢名為文薩,紀念她在文革中的拉薩出生,又起藏名茨仁唯色,意指永恆的光輝,用以頌讚中國共產黨主席毛澤東。唯色在拉薩和藏東康區長大,及長赴笈四川省會成都西南民族學院預科高中部和漢語文系,一九八八年畢業後在四川《甘孜報》擔任記者和編輯,一九九○年回到拉薩,任職於《西藏文學》編輯部,直到二○○三年,因散文集《西藏筆記》一書被政府思想檢查認定有政治錯誤而遭到查禁,她拒絕檢討和安排,自此脫離黨國事業體制,成為一個獨立的撰稿人。二○○四年和關懷少數民族命運的異議作家王力雄結婚。由上述的簡歷可知,唯色原本出身西藏的紅朝權貴,從漢人的父權文化角度,有四分之一漢人血統的她會被歸類為漢人,但在認同上,她選擇了她父親所屬軍隊所鎮壓的民族,西藏;而在政治上,她也背叛了父親偉光正的黨國,心向雪域佛國,以悲懷投入苦海,在精神上與被壓迫的人民同生共死。

        唯色蟄居於北京和拉薩,通訊與出入皆受國家監視,親友往來都受到關切和警告,像是被隔離的傳染病患者。二○○八年北京舉辦夏季奧林匹克運動會,流亡藏人在印度發起返鄉長征,三月十四日拉薩僧侶上街紀念西藏抗暴遊行遭軍警鎮壓引發暴動,藏人自焚抗議事件蜂起,唯色當年八月中回到拉薩探望母親,家裡竟遭軍警闖入,將唯色帶到市公安局拘禁盤問八小時,警告她不得拍攝與對外發送軍警占領拉薩街頭的畫面。唯色在自己的家鄉受到國家暴力的恐嚇,這是她選擇作為藏人,站在良心的一方的結果。她在博客上留下了「拉薩的恐懼,令我心碎」的文字,讀之令人驚怖亦心疼不已。二○○八年,藏曆土鼠年,成為唯色寫作生涯的分水嶺。

        從唯色看見真實的西藏

        在精神上,她和中華人民共和國徹底決裂了,她關於西藏的書寫,為西藏的統治者帶來極大的不安,深怕她用筆掘開中華人民共和國的統治正當性,所以傾全國之力,全面封殺唯色,自此,唯色不能在中華人民共和國境內出版任何書籍,或是在任何平面或網路媒體發表文字作品,她在海外出版的書全都是禁書,她的名字成為網路的敏感詞,統統不准在中華人民共和國出現。對於一個職業撰稿人而言,國家不僅在斷她的生路,也在要她從中華人民共和國的土地上徹底消失。但上天總有好生之德,唯色通過谷歌伺服器建立了她的博客──看不見的西藏,這是唯色在中國封鎖(China Blockade)下與自由世界交通往來的空中安全走廊。在中國大陸因為屏蔽,看不見「看不見的西藏」,但全世界卻從這裡,看到了表象上看不見的西藏。

        作為藏人,唯色在思想與言論自由慘遭侵害的另一個下場,是人身自由的遭到限制,她曾數度受邀出國訪問,但國家就是不肯發給她護照。不全是因為她被視為異端,而是這是境內藏民的共同命運。他們甚至連到內地旅行投宿,只因為是藏人,都會遭到店家拒絕。這種結構性的歧視,反映的是國家對於少數民族的不信任,而這種不信任來自於少數民族並沒有認同這是他們的祖國,為什麼不認同,因為國家的民族治理從沒有信守自己對於名副其實的民族區域自治的憲法上承諾,他們用《中華人民共和國憲法》中國共產黨的領導此一憲法基本原則根本地架空了憲法,然後讓漢人主導的中國共產黨來實際控制各地和各級的人民代表大會和人民政府,再以中華民族主義包裝的中國共產黨帝國主義,來掩飾他們對少數民族地區的殖民掠奪。所以藏人在自己的土地上成為異鄉人,被關進中國,或者被趕出西藏。而無論在喜馬拉雅山的這一邊或那一邊,都在外國,都在流浪。

        二○○五年起,唯色與王力雄即為美國自由亞洲電臺(Free Asia Radio)普通話和藏語部撰寫中文評論,每週各一篇,再由電臺翻譯成藏文,這一長期不輟延續至今的筆耕,以作為來自西藏現場的唯一獨立之聲,成為當代西藏歷史最為完整而深刻的週記,既記錄了中華人民共和國大國崛起陰影下西藏人民的磨難,也記錄下了西藏人民對諸天神佛的祈願,對於自由、幸福和尊嚴的渴望。二○○五年至二○○九年的評論,已選編為《聽說西藏:發自西藏現場的獨立聲音》在臺灣出版,二○○九年至二○一二年的評論,亦以選編為《圖伯特這幾年:聽說西藏之二》在臺灣出版,二○一一年至二○一五年最新的選輯,則專收唯色個人的作品,合為本書《樂土背後,真實西藏》。

        《樂土背後,真實西藏》一書的時代背景

        二○一一年至二○一五年之間,西藏發生了什麼大事,或許我們先做一些背景認識,有助於我們進入唯色所探討的議題。

        二○一一年是中華人民共和國入侵西藏六十週年,當年在解放軍大舉壓境之下,西藏甘丹頗章王朝政府被迫同意簽訂《中央人民政府與西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》十七條。中華人民共和國為此擴大舉辦和平解放慶祝活動,並發表《西藏解放六十年》白皮書,細數解放西藏百萬農奴的成就。但對於西藏人而言,這卻也是西藏淪亡的序幕。為此,三月有多起藏傳佛教僧侶自焚抗議事件爆發。七月,國家副主席習近平訪問拉薩,另一方面,第十四世達賴喇嘛丹增嘉措則宣布辭去一切政治職務,將國家元首的職權移交於第一位經由海外流亡藏人直接民選產生的噶倫赤巴(首席內閣大臣)洛桑森格,甘丹頗章王朝之神權體制至此終結。

        二○○九年自中國春節起,由阿壩州阿壩縣點燃境內藏地第一把火,在大西藏五個藏區和印度海外流亡社會,發生廣泛的藏傳佛教僧人與西藏青年自焚抗議事件。中華人民共和國為此更加強化對藏人社會的監控,卻也使藏中對立情緒更加高漲。然而,基於各方對於習近平新人新政的期待,印度傳出中華人民共和國可能允許達賴喇嘛訪問五臺山的傳言。二○一二年九月,西藏人民議會修改《西藏流亡憲章》,將噶倫赤巴改稱司政。十一月,習近平就任中國共產黨中央總書記,提出中國夢,指其內容就是實現中華民族的偉大復興。

        二○一三年是第十三世達賴喇嘛圖登嘉措發布《西藏獨立宣言》並與大蒙古國簽訂《藏蒙友好條約》相互承認獨立的一百週年。三月當選中華人民共和國國家主席的習近平,於全國人民代表大會與中國人民政治協商會議兩會召開期間,提出「治國必治邊,治邊必穩藏」的安全戰略主張,顯示中華人民共和國對於西藏人民以自焚表達的反抗能量的憂慮。中華人民共和國以牧區環境生態保護為由對西藏牧民的迫遷政策進行到甘肅省甘南州,不當的安置計畫形成城市邊緣藏民嚴重的社會經濟與宗教文化問題。漢人企業隨西藏旅遊開發大量湧入西藏,西藏生態和西藏民族經濟備受威脅。藏人自焚事件持續延燒。但六月,中華人民共和國則停止以「披著羊皮的狼」批評達賴喇嘛,並在部份地區試點同意藏傳佛教信徒懸掛達賴喇嘛像。

        二○一四年為西藏的人權災難年。為了抑止與鎮壓自焚抗爭的擴散,以及藏人投奔流亡西藏,中華人民共和國限制康區和安多藏人前往衛藏拉薩和聖山岡底斯山等地朝聖,展現了對西藏分而治之的統治效果,也限制對藏人核發護照,不允許出國旅行、學習和朝聖。此外,繼二○一二年青海省黃南州和二○一三年四川省阿壩州若爾蓋縣頒布連坐懲罰自焚者親友的地方法規後,連坐法在西藏全區普遍推廣實施。而最荒唐者,是西藏自治區宗教工作領導小組制定計劃,預計在未來十年培養一百名愛國愛教的藏傳佛教活佛。

        二○一五年為西藏自治區成立五十週年。但這也意謂著中華人民共和國對西藏的實質併吞五十週年。三月,西藏自治區主席白瑪赤林批評達賴喇嘛可能不轉世的決定是對藏傳佛教的褻瀆。七月,深受愛戴的四川省甘孜州理塘縣丹增德勒仁波切瘐死獄中,骨灰被公安劫去,倒入河中滅跡。他被六月判刑入獄的前四川省政法委員會書記周永康於任內指控從事恐怖攻擊。丹增德勒平反未成,卻暴斃黑牢,多數懷疑係周永康餘黨擔心平反,將使其做案陷害的事證被掀出,而加以殺人滅口。八月,中央第六次西藏工作座談會在北京舉行,習近平全面闡述治藏方略,將其所謂達賴集團的流亡西藏定性為分列勢力,將在《中華人民共和國憲法》框架下實現名副其實的西藏民族區域自治的所謂中間道路主張,定性為西藏獨立。這一年六月是達賴喇嘛的八十歲大壽,中華人民共和國送給達賴喇嘛的生日禮物,是將流亡西藏的主張標籤為藏獨,然後關上溝通對話的大門。九月,中華人民共和國國務院新聞辦公室發布《民族區域自治制度在西藏的成功實踐》西藏白皮書,誣指中間道路的最終目的,是要在西藏恢復神權政治。不遑多讓的是,中華民國總統馬英九也關上了國門,拒絕達賴喇嘛來臺灣歡度大壽。

        以上是筆者隨舉二○一一年至二○一五年的藏中大事。簡而言之,這大致是習近平和洛桑森格分別主持中華人民共和國和流亡西藏的階段,習近平反腐抓權,而流亡西藏則已深化民主,展開世代交替。達賴喇嘛刻意卸除政治職務,為的是能以宗教領袖的身分和中華人民共和國重新對話,但事實的發展,卻令我們感到失望,習近平非但沒有放鬆對西藏的控制,反而在政治態度上更強硬地對待流亡西藏,同時表現出積極介入藏傳佛教教務,以便深入控制西藏民心的意圖。

        閱讀唯色作為歷史見證

        唯色有一個著名的寫作理念:「寫作即遊歷;寫作即祈禱;寫作即見證」。對於一個被囚居在北京和拉薩的作家,她關懷人間悲苦的超越精神,可以讓她的文字和書帶著她的靈魂去世界旅行,神遊於太虛。寫作是她的修行,心裡的聲音,有上蒼垂憐傾聽。寫作於她更是西藏當代歷史的記錄,是非公道的見證。

        作為讀者,就讓我們在唯色的文字中靈感相應、思想交會,堅持她的堅持,祈禱她的祈禱,見證她的見證,然後,用眾人的念力和集體的行動,呼喚政治領袖的良心,啟發智慧,找到方法,一起幫助她父族與母族的同胞,早日脫離苦海,獲得自由。

        喔!茨仁唯色,原是人性永恆之光的美稱啊。

        國立臺灣大學國家發展研究所法學博士/中華大學行政管理學系副教授/國立臺灣大學國家發展研究所兼任副教授暨客家與多元文化研究中心特約副研究員/國際藏漢筆會常務理事,臺灣圖博之友會監事,臺灣漢藏友好協會常務理事

        曾建元

        僅此一檔

        民國一○五年二月二十九日二時半

        臺北晴園

        去印度學佛,在拉薩被「洗腦」

        一想到分布在拉薩各處的「學習班」,一想到在學習班裡接受過「教育」以及還在接受「教育」的許多藏人,一想到他們被教育是因為年初(二○一二年)去印度菩提迦耶1參加了尊者主持的時輪金剛灌頂法會,我的眼前便會出現其中幾位藏人的形象。他們都是我在拉薩時見過的長輩,普普通通的退休人員或居民,一心向佛卻飽受政治壓力的信徒。

        那位不算年邁的先生多年前就離開了待遇優渥的單位,只是為了實現睡夢裡總是夢見袞敦2的願望。我讀過他的日記,其中有描寫他朝拜了頗章布達拉3之後的感受:「監視器比窗戶還多,當兵的比喇嘛還多,老鼠比菩薩還多」。而他至今還被關在「學習班」裡不能回家。

        另一位體弱多病的嬤啦4,起初大家都不相信她能從拉薩抵達菩提迦耶,迢迢路途上的顛簸之苦,各種水土間的不適之苦,都很擔心她的身體是否經受得住。但她最大的願望就是要去聆聽尊者的法音,即便在那一時刻死去也是圓滿解脫。法會結束後,她精神煥發地回到拉薩,卻很快被關進了學習班,又很快被送進了醫院。聽說躺在病床上的嬤啦對家人說:「在『學習班』我甚至這麼哀求,我們都是快要死了的老人,就不必接受『洗腦』教育了吧。」說著淚如雨下。

        「學習班」是一種具有專制特色的恐怖產物,與其相類似的,如「洗腦班」甚至「集中營」,正如維基百科所定義的「通常人們很難清楚界定集中營的各種形式,但是它們有一個共同點就是:其中被關押者的人權都被忽視、被損害。」而當局給數千去印度朝聖的藏人開設的學習班,名義上是學習法制教育、愛國主義教育以及國家宗教政策等,卻如一位漢人律師所言:「都是沒有法律依據的拘押,是無法無天的行為。」

        藏人都知道,藏地各地申請護照從來都很困難,二○○八年因為遍及全藏地的抗議5,當局甚至停辦護照。這兩年,如拉薩,當局對老人開恩,同意給六十歲以上申請護照的老人辦護照,所以這次去菩提迦耶參加法會的境內藏人以老人居多。可是當他們費盡辛苦才拿到護照,費盡辛苦才來到聖地,終於獲得了根本上師的加持,度過了幸福而短暫的光陰,卻沒想到會被「秋後算帳」。

        學習班大概是於二月初開設,僅在拉薩就至少設了七八個點,分布在軍營、賓館或學校。在日喀則、澤當等地也設有學習班。被警察們陸陸續續地從家中關進學習班的,甚至有年過八旬的老人,也有中年人和年輕人。他們的身分各異,既有退休幹部,也有城鎮居民、城郊農民及商人。而學習時間分為兩個階段,在藏曆新年之後,凡六十五歲以上的非黨員可以結束學習,凡是黨員以及六十五歲以下的非黨員,還需要繼續學習。

        實際上這麼多藏人去印度參加法會才是學習,是自覺自願、充滿精神喜悅的佛教學習。而回到藏地家裡就被關進學習班,名義上也是學習,卻是違背意願、遭受精神折磨的政治洗腦。幾位因為年邁、生病才得以離開學習班的老人心有餘悸地說,甚至讓他們觀看一九六○年代的宣傳片《農奴》,然後一個個彙報心得體會,必須「憶苦思甜」、「感謝黨恩」,才算「過關」。而那些還留在學習班的藏人們,最近正在被訓練唱紅歌、跳紅舞,為的是在三月二十八日,黨給西藏人民強加的「農奴解放紀念日」6這一天,向黨表態。

        1. 菩提迦耶:釋迦牟尼悟道成佛之處,為信仰佛教者心中的聖域。歷史記載,釋迦牟尼接受牧羊女奉獻的乳糜後,來到菩提迦耶的菩提樹下靜思,終於在第七天領悟解脫之道。

        2. 袞敦:藏語,尊前,是對達賴喇嘛等修行高僧的尊稱。

        3. 頗章:藏語,意指宮殿。

        好評

        4. 嬤啦:藏語,意指老太太。

        5. 二○○八年全藏抗議:又稱三?一四事件。為紀念一九五九年藏人起義四十九周年,二○○八年三月十日拉薩僧人走上街頭和平請願,呼喊擁有宗教自由、西藏獨立,遭大批武警驅離逮捕。三月十四日演變為數千人的大規模抗暴,最後擴大成全藏多地的抗議事件。

        6. 百萬農奴解放日:中國當局於三?一四事件後,於二○○九年訂定三月二十八日為「西藏百萬農奴解放紀念日」,官方宣稱此節日旨在紀念一九五九年,中共領導周恩來解散西藏噶廈政府,實施民主改革,自此西藏人民得以擺脫舊有封建,成為國家的主人。

        語言:中文繁體
        規格:平裝
        分級:普級
        開數:25開15*21cm
        頁數:320

        出版地:台灣

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        • 作者:唯色

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        • 出版社:時報文化

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          功能說明

        • 出版日:2016/3/23
        • 限時優惠

          12H

        • ISBN:9789571365770
        • 語言:中文繁體
        • 適讀年齡:全齡適讀

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        工商時報【龍益雲╱新竹報導】

        日本UCC集團亞洲台灣事業優仕咖啡4月在台北市開出全球第1家精品研磨咖啡旗艦店COFFEE LOVER's PLANET後,2號店落腳太平洋崇光百貨新竹巨城館,在昨(23)日正式開幕。

        COFFEE LOVER's PLANET總監楊衣姍(右圖,龍益雲攝)表示,在UCC集團累積多年咖啡的專業知識、技術,COFFEELOVER's PLANET是新型態咖啡店,主打5感體驗並獨家首創專業咖啡禮賓員接待服務,從選豆介紹、沖煮方式建議、欣賞沖煮過程、到互動聆聽咖啡職人的經驗與分享。

        楊衣姍說,有別於1號店挑高空間,2號店擁有戶外綠地空間,空間增設至122個座位,並提供咖啡講座及體驗教室課程開放預約,都是要為咖啡愛好者帶來獨一無二的咖啡經驗。

        楊衣姍曾在2011年獲得台灣、世界盃虹吸式咖啡的冠、亞軍,也在2013年、2014年蟬聯台灣冠軍。她強調,UCC擁有自營咖啡農場,從生產至進口都不假他人之手,店內的焙煎、沖煮到使用器具等細節,更可以看見UCC堅持每位顧客都可以安心享用美味的咖啡原味。

        這幾天北半球多地都降下入冬以來的第一場雪,美國紐約州昨天(11月21日)不但降下初雪,還是暴雪等級,有些地區甚至積雪達61公分,公路上更是屢見車輛打滑翻覆的意外,目前已經有部分學校停課,還有上萬戶停電。

        眼看愛車被白雪覆蓋,民眾拿著刷子,清理窗戶車頂,好不容易車子發動,輪胎卻卡在雪裡,動彈不得還有,在往紐約州公路上,有巴士因為積雪打滑,翻覆在路邊。

        記者vs.紐約州居民柯福和:「我們想辦法挖深一點,想要讓我太太早上可以去上班,(那現在情況怎麼樣?)有一點緩慢但希望有一點幫忙。」

        美國紐約州地區降下今年(2016年)第一場大雪,強風加上暴雪,從北部平原掃到南達科他州和明尼蘇達州,而且大雪下不停,紐約州部分地區甚至積雪深及大腿。美國國家氣象局表示,伴隨著大湖效應,從週末開始,各地降雪量驚人,從紐約州到南達科他州都出現動輒數十公分的積雪。

        大雪不斷,狂風肆虐,每小時高達64公里的強風,也在伊利湖和安大略湖,掀起3公尺的波浪,當局已經發布強風警告,受到天氣影響,紐約州21日部分學校不是停課,就是延遲兩小時上學,大雪還造成斷電,上萬戶一度沒電可用。(民視新聞賴彥宏綜合報導)

        下面附上一則新聞讓大家了解時事

        (中央社記者李宇政台北24日電)2016年TLPGA女子高球公開賽今天在新竹湖口再興高爾夫俱樂部開打,旅日好手蔡佩穎和日本選手鎮西麻美同以低於標準桿2桿的71桿,暫時並列領先。

        比賽原定昨天進行首回合,但因為部分果嶺積水,今天才開打,比賽縮為2回合36洞,採不淘汰方式,以2回合36洞計算總成績與名次。

        蔡佩穎趁著日巡賽球季結束返台參賽,今天18洞27推,抓下3鳥,另有1柏忌。

        球場今天天氣轉晴時多雲,但風勢大,蔡佩穎表示,擊球策略是看旗位,開球盡力開在球道上,打上果嶺的落球點,盡量不要在難推的位置上,「今天的執行力還不錯,不過後9洞短桿不如己意,打完回來交卡,沒想到自己竟然是並列領先球員。」

        台灣女將黃靖和陳孟竺都以低於標準桿1桿的72桿,以1桿之差暫時並居第3。

        黃靖表示,前9洞木桿發揮好,但是後9洞不佳,自己不大會打風勢大的球,抓風向與距離都不準確,實在不容易拿捏。1051124

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網路假新聞時有所聞,平時頂多就是當烏龍看看笑完就算,但在這次的美國總統選舉中,網路假新聞滿天飛,卻可能影響了選舉結果,由於越聳動的假新聞點閱率越高,網路廣告營收也跟著上揚,所以假新聞網站也樂得當起製造業,為了打假,谷歌和臉書已經決定採取行動,阻止這類網站透過網路獲利。

聲音來源:CNN記者:「紐約警局在電腦發現了直殺成本一大堆,不利希拉蕊的證據,她甚至涉及戀童癖,希拉蕊和幕僚可能被關一輩子。」

這樣爆炸性的新聞,出現在退役中將佛林的推特上,你信不信,當然信,因為他不是什麼八卦名嘴,而是堂堂前國防部情報局長,現在還被川普點名,出任國家安全顧問,如此權威性人物,講話應該不會唬爛吧,錯了,這徹頭徹尾就是假新聞,而且還被轉推了近7000次。

另外在2年前,《滾石雜誌》大肆報導兄弟會集體性侵的聳動新聞,結果隨即被踢爆報導不實,重創雜誌聲譽,其實像這種媒體亂報,民眾亂信的亂象,在先前總統選舉期間,更是氾濫,連歐巴馬總統在記者會上都忍不住表示憂心。

美國總統歐巴馬:「我們若不把事實當回事,也搞不清真實論述和造勢作秀的分別,那問題可就大了。」

聲音來源:CNN記者:「有名假新聞網站的寫手就表示,現在隨便亂掰都有人信,像我捏造示威走路工一天拿3500美元,川普陣營就立刻當新聞po網上。」

假新聞人人罵,但問題是大家邊罵又邊搶著看,根據調查,在美選的最後幾週,社群網站上聳動假新聞的點閱率一路飆升,嚴謹報導的真新聞反倒被冷落一旁,越多人看表示越多錢入袋,也難怪假新聞一條條被製造出來。

為了打擊假新聞,臉書和谷歌兩大龍頭,日前已經禁止假新聞網站使用旗下的網路廣告連播服務,讓這些網站的廣告營收大減,雖然無法完全禁絕,但切斷重要財源,還是能產生不小的打擊效果。(民視新聞綜合報導)

旺報【記者黃阡阡╱台北報導】

俄羅斯基洛夫芭蕾舞團日前在首登廣州舞台後,意外使「休息時間」的長短成為演出焦點,但芭蕾舞劇總計長達1小時的中場休息究竟合不合理?兩岸舞蹈界專家看法一致,認為這是西方古典芭蕾舞劇的「欣賞規矩」,除評價了要提供舞者及技術人員充足的時間休息與換景外,西方觀眾通常也會在休息時間小酌與社交。

談起古典芭蕾舞劇長時間的中場休息,台灣青少年古典芭蕾大賽創辦人王國年表示,芭蕾舞劇是由一幕幕不同故事情節所組成的表演形式,因此每一幕搭配的演出布景也不盡相同;長時間的休息既讓舞者得以「喘口氣」,也提供技術人員更換場景的時間。

廣州大學音樂舞蹈學院舞蹈系主任鄒罡認為,休息時間除了讓舞者喘息與更換布景外,西方觀眾還有個「不成文」的習慣,不僅會在長時間的中場休息小酌或飲食,同時也會進行另一項重要任務:社交。

鄒罡進一步指出,諸如俄羅斯馬林斯基劇院、巴黎歌劇院等國際級表演場館,通常都設有觀賞包廂,且中場休息的另一功能,就是讓觀眾能夠進行社交活動;「因此要看純正的古典芭蕾舞劇,就必須接受其欣賞規矩,而不是配合觀眾,讓他們能夠趕地鐵回家。」

鄒罡認為,世界級一流劇團頻頻至大陸展開巡演,不僅僅是提供觀賞表演機會那麼簡單,對大陸民眾而言,也是提升文化水平的好機會;但儘管購票前往觀賞芭蕾舞的觀眾為數不少,但真正了解其文化的卻屈指可數,且觀眾的欣賞心又格外急躁,「普及高雅藝術,可謂任重道遠」。

下面附上一則新聞讓大家了解時事

旺報【特約記者林春元╱嘉義報導】

「有打招呼,但很少講話」,「莫非是國共戰爭陰影仍揮之不去」,這些年來,嘉義市大型眷村之一的精忠一村住戶,以及緊鄰眷村的精忠國小員工們,很多人都知道巷內住著一位中國大陸高官夫人的親舅舅李新凱,但就很少人能夠得到證實及蛛絲馬跡,而其家人甚至避談此事,即使直到李新凱11日被傳出去世消息,這個神祕家庭仍然低調到不行。

精忠國小教職員工指出,李新凱老師退休約卅年,當時員工如今不是退休就是調動到其他學校,僅知道李新凱老師後來轉為美術科任老師,連當年學校畢業紀念冊也沒有他的個人照片,老舊團體照也沒人能夠指認出來。學校資深工友則說,他服務約25年只聽過李新凱老師住在後面社區,但從沒看過這位退休老師。

社區內的幾位年長鄰居說,李老師可能由於出身背景特殊的關係,原本就很少跟鄰居來往,在外偶而碰到面也不喜歡談他家鄉事情,近年來有報導稱他是習近平夫人彭麗媛的親舅後,他全家人行事更是低調,加上年齡已大,偶而出外也要家人陪同保護,幾天前曾聽到救護車前來,原來是把他送醫,沒想到一去沒再回來。

李新凱家裡內外一切如常,未擺設任何照片,前方小院子還晾曬著全家老少一般衣服,難怪鄰居們根本不知道他已往生,有陳姓熱心鄰居前往探視時,家屬也僅寥寥數語稍做交代。

鄰居感嘆,李新凱是台灣稱做「老芋仔」的國教老師,也許是戰爭陰影,加上忠黨愛國的資深黨員身分,讓他一直保持低調,尤其在他是彭麗媛舅父身分傳出後,全家人更是避而不談這層關係,「不知他們到底在忌諱著什麼?」隨著他的去世,可能將是千古之謎。老先生的身後事,由國內極具知名度的殯葬業龍頭「仁本」集團操辦。

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